سوال يجزي اللي ترد ع الجنه

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

بنت ابوي

¬°•| مٌشرِفَةْ سابقة |•°¬
إنضم
12 نوفمبر 2009
المشاركات
1,367
الإعجابات
2
الإقامة
في بيت ابوي
#1
السلام عليكم :

اخوتي في الله ابي اسأل هل يجوز اقصر واجمع بسفر من مكه الى جده رغم اني مكثة فيها من 10 صباح الى 10 مساء ثم رجعة الى مكه هل هذا جائز ام ان القصر والجمع بس مبيت ثلاث ايام

وجزاكم الله خير
 

انيس الروح

¬°•| عضو مبتدى |•°¬
إنضم
20 مارس 2010
المشاركات
75
الإعجابات
0
#2
السلام عليكم :

اخوتي في الله ابي اسأل هل يجوز اقصر واجمع بسفر من مكه الى جده رغم اني مكثة فيها من 10 صباح الى 10 مساء ثم رجعة الى مكه هل هذا جائز ام ان القصر والجمع بس مبيت ثلاث ايام

وجزاكم الله خير


يجوز له ( المسافر ) الجمع بدون قصر والقصر بدون جمع، والقصر في حقه أفضل من الإتمام؛ لأن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، كما أن الجمع له في حال مسيره في السفر أفضل له؛ لما ذكر، ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ( اللجنة الدائمة )


لا يجوز لمن نوى السفر أن يجمع العصر مع الظهر أو العشاء مع المغرب مادام في منزله ولم يشرع في السفر، لعدم وجود مسوغ الجمع له الذي هو السفر، بل تبدأ الرخصة في القصر والجمع إذا فارق عامر البلد ( اللجنة الدائمة )
إذا جمع المسافر بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء جمع تقديم، ثم وصل إلى مقر إقامته قبل دخول وقت العصر أو بعده، أو قبل دخول وقت العشاء أو بعده، فإن صلاته صحيحة؛ لكونه جمعها مع الأولى بمسوغ شرعي، وهو السفر. ( اللجنة الدائمة )



قصر الصلاة متعلق بالسفر فما دام الإنسان مسافراً فإنه يشرع له قصر الصلاة سواء كان سفره نادراً أم دائماً إذا كان له وطن يأوي إليه ويعرف أنه وطنه.
وقال أنس بن مالك – رضى الله عنه : ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال او فراسخ قصر الصلاة وصلى ركعتين)). وقول شيخ الإسلام ابن تيميه ، رحمه الله ، أقرب إلى الصواب، ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد لأنه قال به بعض الأئمه و العلماء المجتهدين فليس عليهم به بأس إن شاء الله تعالى أما مادام الأمر منضبطاً فالرجوع إلى العرف هو الصواب.
هذا لي حصلت عليه
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى