شوق ظبيان
¬°•| عضو مميز |•°¬
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رفع القدم أثناء السجود
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
س : هل رفع القدم أثناء السجود بدون عذر يبطل الصلاة أو تكون غير مقبولة؟
ج : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اتفق العلماء على أن السجود يكون على سبعة أعضاء – كما قال ابن رشد-: الوجه، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين". رواه البخاري ومسلم.
واختلفوا فيمن سجد على وجهه ونقصه السجود على عضو من تلك الأعضاء، هل تبطل صلاته أم لا؟ فقال قوم: لا تبطل صلاته، لأن اسم السجود إنما يتناول الوجه فقط، وقال قوم: تبطل إن لم يسجد على السبعة الأعضاء للحديث الثابت. بداية المجتهد (1/266) بتصرف يسير.
وممن قال بالقول الأول الإمام أبو حنيفة، ومالك، والشافعي في قول.
وممن قال ببطلان الصلاة إذا لم يسجد على السبعة الأعضاء الإمام أحمد في المذهب والشافعي في الأصح.
وعلى هذا فإننا نقول: ينبغي نصح وتوجيه من يصلي رافعاً قدمه أثناء السجود بدون عذر، وتنبيهه إلى أنه ربما حُكم على صلاته بالبطلان بسبب هذا الفعل. والله أعلم
موقع اسلام ويب
رفع القدم أثناء السجود
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
س : هل رفع القدم أثناء السجود بدون عذر يبطل الصلاة أو تكون غير مقبولة؟
ج : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اتفق العلماء على أن السجود يكون على سبعة أعضاء – كما قال ابن رشد-: الوجه، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين". رواه البخاري ومسلم.
واختلفوا فيمن سجد على وجهه ونقصه السجود على عضو من تلك الأعضاء، هل تبطل صلاته أم لا؟ فقال قوم: لا تبطل صلاته، لأن اسم السجود إنما يتناول الوجه فقط، وقال قوم: تبطل إن لم يسجد على السبعة الأعضاء للحديث الثابت. بداية المجتهد (1/266) بتصرف يسير.
وممن قال بالقول الأول الإمام أبو حنيفة، ومالك، والشافعي في قول.
وممن قال ببطلان الصلاة إذا لم يسجد على السبعة الأعضاء الإمام أحمد في المذهب والشافعي في الأصح.
وعلى هذا فإننا نقول: ينبغي نصح وتوجيه من يصلي رافعاً قدمه أثناء السجود بدون عذر، وتنبيهه إلى أنه ربما حُكم على صلاته بالبطلان بسبب هذا الفعل. والله أعلم
موقع اسلام ويب