العودة   .+[ منتديات محافظة البريمي]+. > .| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|. > ,, البُريمِي للثّقافة و الإبْداع ,, > ,, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,,

,, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,, اللي ماله ماضي ماله حاضر ولا مستقبل

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Untitled Document
قديم منذ /14-10-09, 11:13 PM   #21

الجاعدي
¬°•| عضو نشيط |•°¬

 رقم العضوية : 2183
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : ~
 المشاركات : 61
 النقاط : 514
 المستوى : الجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of light

الجاعدي غير متواجد حالياً

افتراضي (7)

قبيلة اليعاربة

توجد في ولاية ضنك ـ حاليا ـ أسرة واحدة من قبيلة اليعاربة ، وهم من أحفاد أئمة اليعاربة الميامين الذين حكموا عمان بين عامي ( 1034هـ 1624م ـ 1162هـ/1749م )، وبرز منهم عدداً كبيرا من الأئمة والحكام الأقوياء:
كالإمام ناصر بن مرشد بن مالك اليعربي ( 1624م ـ 1649م )
والإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي ( 1649م ـ 1679م )
والإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي ( 1679م ـ 1692م )
والإمام سيف بن سلطان بن سيف اليعربي ( 1692م ـ 1711م )

وكان آخرهم الإمام بلعرب بن حمير بن سلطان بن سيف اليعربي ( 1745م ـ 1749م ) ، الذي أتخذ من منطقة البزيلي بولاية ضنك مركزا له ، وقد ساهم هؤلاء الأئمة والحكام في توحيدعمان ، وتحريرها مع الخليج العربي والهند وشرق أفريقيا من البرتغاليين .

هذه الأسرة أصلها من الرستاق ، وهي موطن اليعاربة ومنها برزت دولتهم ، وقد انتقلت إلى ولاية ضنك بسبب بعض الصراعات التي وقعت هناك ، واستقروا في ولاية ضنك ، وهم الآن يعيشون في منطقة العقبي .

وقد برز من هذه الأسرة العديد من الشخصيات منهم :
الشيخ خليفة بن مهنا اليعربي
والشيخ مهنا بن سيف اليعربي
والشيخ زهران بن مالك اليعربي ، وكان لهم تقديرهم وأحترامهم بين الناس .

ومن يوجد اليوم منهم هم أبناء وأحفاد : الشيخ هلال بن خليفة ( ت 6/11/1997م ) بن مهنا بن سيف بن زهران بن مالك بن سليمان بن محمد اليعربي








 
Untitled Document
قديم منذ /16-10-09, 02:19 AM   #22

قطوة البريمي
¬°•| مُشرِفَة سابقة |•°¬
 
الصورة الرمزية قطوة البريمي

 رقم العضوية : 861
 تاريخ التسجيل : Jul 2008
 الجنس : ~
 المشاركات : 7,106
 النقاط : 6813
 المستوى : قطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond reputeقطوة البريمي has a reputation beyond repute

قطوة البريمي غير متواجد حالياً

افتراضي

ما شاء الله عليك يالجاعدي

عطيتنا معلومات وايد حلوة

ننتظر المزيد ..








توقيع » قطوة البريمي
 
آلشوُؤق ؛ فينيَ لہ » شّرآيينْ ۆ عرُوقّ

. . . مٱ هُو ﺑ / گيفي , ( ﻟﺂ ۆلھَٺ ] ۆ ذگرٺگ “
 
 
Untitled Document
قديم منذ /20-10-09, 09:54 PM   #23

الجاعدي
¬°•| عضو نشيط |•°¬

 رقم العضوية : 2183
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : ~
 المشاركات : 61
 النقاط : 514
 المستوى : الجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of light

الجاعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

أخواني الأعزاء

انتظر تعليقاتـكم وملاحظاتكم

وإضافاتكم الرائعة على ما كتبته أعلاه

ولكم جزيل الشكر








 
Untitled Document
قديم منذ /23-10-09, 09:53 PM   #24

عبدالله الجابري
°•عٌضوٍ شَرًفِ•°
 
الصورة الرمزية عبدالله الجابري

 رقم العضوية : 2111
 تاريخ التسجيل : Sep 2009
 الجنس : ~
 المكان : صعرى
 المشاركات : 260
 الهواية : الرياضيات
 النقاط : 13
 المستوى : عبدالله الجابري is on a distinguished road

عبدالله الجابري غير متواجد حالياً

افتراضي

تسلم يالجاعدي

بالنسبة لليعاربة اظن انه على الاقل يوجد لدينا في البريمي عائلة واحدة بالطبع جاءت في السنوات الاخيرة
بالنسبة للبداه ما شاء الله اظن ان الذي عندنا اصبح يفوق ما عندكم
واما المرابيع فيوجد في البريمي الآن مرابيع ويتواجدون من اوائل الثمانينات








 
Untitled Document
قديم منذ /24-10-09, 12:05 AM   #25

راعي الخيارية
¬°•| عٌضوٍ شَرًفِ|•°¬
 
الصورة الرمزية راعي الخيارية

 رقم العضوية : 385
 تاريخ التسجيل : Apr 2008
 الجنس : ~
 المكان : واحـــــة المــحبــة
 المشاركات : 385
 الهواية : القراءة والشعر
 النقاط : 186
 المستوى : راعي الخيارية has a spectacular aura aboutراعي الخيارية has a spectacular aura about
 SMS :

الخل الوفي سراب في الصحراء.

راعي الخيارية غير متواجد حالياً

افتراضي

البداه يقولون أنهم بنتسبون إلى بادي بن أبي الحواري بن لقيط بن ضحيان بن الحدان بن شمس من الأزد وليس الى مالك بن فهم.وهم من قبائل الحدان.وهذا القول أرجحه لأنهم لازالوا يسكنون جبال الحدان الى يومنا هذا ومن أكثر القبائل انتشارا فيها.
ومن عشائر قبيلة البادي السوامح، الضواعن، البحوح، آل سويدة، العميرات، الوناندة، السريحات، العشوش، آل كليب، المراشيد، آل فهم، السعيديين، آل سويلم، الدعيمات
تفرعات قبيلة البداه (البادي)

1/ الضواعن (الضوعني) ومنهم:-

أ- آل عبيد بن مرشد
ب- الصجيعه
ت- آل خلفان بن محمد
ث- القصير
ج- الشقر
وغيرهم
2/ السوامح (السامحي) ومنهم:-

أ- آل مطر بن سعيد
ب- آل بخيت بن راشد
ت- آل كليب
وغيرهم
3/ البحوح (البحي) ومنهم:-

أ- آل سعدون
ب- آل سويلم
ت- أولاد سعود
ث- آل حويضر
وغيرهم
4/ آل فهم ومنهم:-

أ- آل راشد بن علي
ب- المقاليد
وغيرهم
5/ السعيدين (السعيدي) ومنهم:-

أ- آل بن حم
ب- آل مرزوق
وغيرهم
6/ العميرات (العميري) ومنهم:-

أ- الفداعير
ب- آل السيد
ت- الشرع
ث- آل ضعين
وغيرهم
7/ آل سويده (السويدي) ومنهم:-

أ- آل بن حموده
ب- آل فاضل
ت- آل حميد
ث- آل فريح
وغيرهم
8/ الونانده (الوندي) ومنهم:-

أ- آل رشود
ب- آل سويد
ت- آل سلطان بن محمد
وغيرهم
9/ العشوش (العشي) ومنهم:-

أ- آل سويد بن شمسه
ب- الصناهير
ت- آل وداد
وغيرهم ومن السريحات آل غراب.

أما قبيلة الزيدي فيتصل نسبها الى زيد بن عمرو بن طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. قبيلة قحطانيةوليست عدنانية .. وهذا الرأي عليه نسابة عمان ومنهم المؤرخ الخروصي.وأما نسبتهم الى يزيد بن معاوية فلم يذكرها النسابون العمانيون القدماء ولا المحدثين وإنما هو قول لبعض بني يزيد اعتمادا على عزوتهم وهذا القول يحتاج الى دليل لإثباته.

ياليت يشاركنا في الموضوع أحد البداه العارفين بالنسب وكذلك أحد بني يزيدحتى نستفيد منهم.








 
Untitled Document
قديم منذ /24-10-09, 02:56 PM   #26

الجاعدي
¬°•| عضو نشيط |•°¬

 رقم العضوية : 2183
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : ~
 المشاركات : 61
 النقاط : 514
 المستوى : الجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of light

الجاعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجي مشاهدة المشاركة
تسلم يالجاعدي

بالنسبة لليعاربة اظن انه على الاقل يوجد لدينا في البريمي عائلة واحدة بالطبع جاءت في السنوات الاخيرة
بالنسبة للبداه ما شاء الله اظن ان الذي عندنا اصبح يفوق ما عندكم
واما المرابيع فيوجد في البريمي الآن مرابيع ويتواجدون من اوائل الثمانينات

شكرا جزيلا لك إستاذي العزيز حجي
نعم بالنسبة للبداه فـ بسبب نقص الخدمات والبنى التحتية ، هاجر الكثير منهم إلى ولاية البريمي ، والآن أعدادهم كثيرا جدا فيها ، والغالبية منهم قدموا من ينقل ، ومن بلدة " دوت " بولاية ضنك .








 
Untitled Document
قديم منذ /24-10-09, 03:26 PM   #27

الجاعدي
¬°•| عضو نشيط |•°¬

 رقم العضوية : 2183
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : ~
 المشاركات : 61
 النقاط : 514
 المستوى : الجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of light

الجاعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

قبيلة الفيلاني


قبيلة الفيالين ، مفردها " الفيلاني " أحدى قبائل ولاية ضنك ،" من أعرق وأقدم القبائل العربية في ولاية ضنك ، تنتسب إلى جد لهم يقال له " فيلان " ولا أعلم من هو فيلان هذا .

ذكرها الشيخ المؤرخ عبدالله المطوع في كتابه "عقود الجمان" ـ أثناء حديثه عن بداية سيطرة قبيلة النعيم على علاية ضنك ـ حيث قال : " الفيالين قبيلة من قبائل عمان مسكنهم ضنك العليا ".

كانت تستوطن علاية ضنك ، تلك المنطقة التي ما زال لهم فيها مآثر ومحامد لا تنسى مهما تقادم العهد ، وتعاقبت الأجيال ، وانطمست المعالم.

استقرت هذه القبيلة في هذه المنطقة – علاية ضنك - منذ أمد بعيد ، حيث ذكرهم الشاعر الكيذاوي ـ الذي كان معاصرا لملوك بني نبهان ـ مع عدد آخر من قبائل عمان عامة وولاية ضنك خاصة ، في قصيدته التي مدح بها الملك فلاح بن محسن بن سليمان بن سليمان النبهاني (976هـ/1569م- 983هـ/1576م ) عندما توجه بجيشه الجرار المكون من بعض قبائل عمان لمحاربة وادي بني خالد حيث يقول في قصيدة طويلة ما يلي( ) :

وأقبلت من نواحي الأرض مسرعة == تأتي إليك السرايا يا ابن نبهان
حتى نهضت بجيش والملوك به == موفون من آل قحطان وعدنان
وسرت بالجيش من بهلا إلى سمد == إلى سياق إلى صور فجعلان
جيش من مالك الرستاق مالكه == مشهور الثنا من بني نصر بن زهران
وناصر وعدي والفتى سند == بنو شماس سليل القرم سرحان
والمرعفون القنا في كل معركة == بنو ربيعة والندب بن شيحان
وآل عمرو مع الحدان قاطبة == في آل دهمش في جند ابن جيلان
وآل وحشي جميعاً في غطارفة == من آل شكر أو من آل فيلان
وآل صلت وهم أهل العناد هم == فيه وفيه بنو ذهل بن شيبان
وفيه آل عمير يقدمون على == صواهل ضمر تهوى بفرسان
وفيه آل عزيز مع بني عمر == مع آل حمير مع عبس وذبيان
وغافر وشكيل والصوارخ هم == في الروع أثبت من أركان ثهلان
وآل عبرة في أبناء عدي وبنو == بطاش أهل النهى والأمر والشان
وآل محرز أرباب العلا وبنو == هناة هم خير أنصار وأعوان
وفيه آل شهيم جملة وبنو == حبس هم في التلاقي أسد خفان
وكم وكم فيه أقوام قد اجتمعوا == به هناك من نحو ونعمان



قامت هذه القبيلة بالعديد من الإنجازات في علاية ضنك خاصة وفي الولاية بشكل عام ، وما زال الكثير منها ماثلاً للعيان ، تدل على ما لتلك القبيلة من مآثر ومحامد .

وقد تباينت هذه الإنجازات والأعمال بين إنجازات ثقافية وإنجازات عمرانية وزراعية ومن أهم هذه الإنجازات ما يلي :

1- بناء حصن بيت المنيخ :

يقع هذا الحصن في منطقة علاية ضنك ، وما زال ماثلا للعيان يعانق قمم الجبال ، و يدل على مآثر تلك القبيلة ، وإنجازاتها العمرانية الضخمة .
يتكون من عدد من الأبراج ، وتوجد فيه بعض الآبار وملحق به مسجد ، كان إلى عهد قريب يستخدم مقرا لوالي ضنك.

وقد أطلق عليه هذا الاسم ـ أي " بيت المنيخ "ـ كما أخبرني بعض كبار السن : " لأنه بني في المنطقة التي أناخوا فيها ركابهم وخيولهم وذلك بين مجاري وسواقي أفلاج ولاية ضنك بحيث صاروا يتحكمون في هذه الأفلاج ".

كما يطلق عليه كذلك اسم " قصر المنيخ "لأنهم اتخذوه قصرا لهم ، ومقراً لحكمهم ، ومكاناً لبسط نفوذهم ، حيث يقول أحدهم :

بيت المنيخ باني == بعزة وجود وهباد
وبالجرد والموانئ == مصلحات جداد
مثله ما صور باني == ولا صنع وستاد



2- بناء مسجد الصاغة :

يقع هذا المسجد في علاية ضنك ، بالقرب من حصن " بيت المنيخ " ، أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى أحد الضواحي الموجودة بالقرب منه والتي تسمى " ضاحية الصاغة " وكانت هذه الضاحية للفيالين قبل أن تنتقل لغيرهم وما زال هذا المسجد موجوداً إلى الآن في علاية ضنك .

وقد أخبرني بعض كبار السن أن هذا المسجد كانت جدرانه وسواريه ممتلئة بالكتابات ككتابة الآيات القرآنية والأشعار وتاريخ الوقائع المشهورة ووفيات بعض مشائخ وعلماء هذه المنطقة ، وبسبب إعادة بناء المسجد وترميمه ضاع هذا التراث واندثر وتلاشى من الوجود .

وقد كان الكثير من العلماء والفقهاء يؤمون هذا المسجد ، الذي أصبح في عصر اليعاربة مدرسة تخرج منها ودرس فيها عددا كبيرا من العلماء .

كما تم نسخ عددا كبيرا من الكتب في هذا المسجد حيث عثرت على بعض المخطوطات الفقهية التي نسخت في هذا المسجد على يد بعض العلماء الذين كانوا يستوطنون علاية ضنك .
ومن هؤلاء العلماء الشيخ الفقيه خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي الضنكي الذي نسخ عددا من الكتب في هذا المسجد منها كتاب "العدل والإنصاف" الذي يقول في خاتمته ما يلي " تم الجزء الثالث من كتاب العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف وافق الفراغ من نسخه في عشية نهار الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى عشرة سنة بعد مائة سنة وألف سنة هجرية نبوية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام وكان تمامه " بمسجد الصاغة " من قرية ضنك حرسها الله من كل جبار عتيد ومن كل ظالم غشوم على يد الفقير الحقير خلف بن محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة نسخه لشيخه ومحبه مسعود بن أحمد بن مسعود المزاحمي نفعه الله به ونفع به المسلمين .. " .

كما نسخ في هذا المسجد كذلك بعض أجزاء كتاب " بيان الشرع " حيث يقول في خاتمة إحدى النسخ ما يلي :" تم الجزء السادس والأربعون في العتق والولاء من كتاب بيان الشرع ويتلوه إن شاء الله الجزء السابع والأربعون في النكاح وكان فراغه عشية الخميس وثلاث ليال بقين من شهر ذي الحجة الذي هو من شهور سنة ثلاثة عشرة سنة ومائة سنة وألف سنة من هجرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على يد الفقير الحقير المعترف على نفسه بالخطأ والتقصير خلف بن محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة وكان تمامه " بمسجد الصاغة" من علاية قرية ضنك حرسها الله وكتبته كما وجدته والحمدلله حق حمده والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وسلم نسخته لعائشة بنت راشد بن خصيب البهلوية " .

3- شق فلج ( السلد) بعلاية ضنك :

كذلك عملت هذه القبيلة على شق فلج السلد – بالتعاون مع أفراد قبيلة النغاشي ـ وذلك لري منطقة علاية ضنك ويعتبر هذا الفلج من أكبر الأفلاج في هذه الولاية .


4- تعمير منطقة ( حرضي ) ببلدة دوت :من إنجازاتهم الزراعية تعمير وإصلاح منطقة "حرضي " ببلدة دوت بولاية ضنك وكانت هذه المنطقة تروى عن طريق مياه الفلج وقد اشتهرت هذه المنطقة بإنتاج المحاصيل الزراعية المتنوعة .

وقد أخبرني بعض كبار السن عن المنتجات الكثيرة التي كانت تنتجها هذه المنطقة وخصوصا من شجر المانجو وغيره من الفواكه حيث يذكرون أنه أثناء عملية الري وخلال ليلة واحدة عثر أحد الأشخاص في الفلج على أكثر من أربعين ثمرة مانجو .

ويذكر ـ والله أعلم ـ أن هذه المنطقة دمرت بسبب رياح وأمطار عاتية أتت عليها جعلتها قاعا صفصفا حيث لم يبقى لها أثر .


5- المساهمة في توحيد عمان زمن الإمام ناصر بن مرشد :

لقد كانت هذه القبيلة من القبائل التي كان لها دور بارز في توحيد عمان في عصر الإمام ناصر بن مرشد اليعربي ( 1034هـ/1624م - 1059هـ/1649م) حيث شاركت بقيادة شيخها سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود الفيلاني ، وابنه الشيخ زاهر بن سيف بن راشد الفيلاني وقاضيهم الشيخ العلامة خميس بن رويشد بن خميس المجرفي في توحيد عمان تحت زعامة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي وعملوا على نشر الأمن والاستقرار في منطقة الظاهرة بشكل عام وولاية ضنك بشكل خاص ، حيث يقول في ذلك الشيخ المؤرخ نور الدين السالمي : "وجعل –أي الإمام ناصر بن مرشد - يجمع الجيوش والعساكر فاجتمع له خلق كثير فسار بهم إلى الظاهرة وافتتح وادي فدى وأمر ببناء حصنها ونصره أهل العلاية من ضنك وكان مقدمهم الشيخ العالم خميس بن رويشد ورجال الفياليين واستقام أمره بها رغم القالين" .

ويقول الشيخ المؤرخ ابن قيصر الصحاري ما يلي: " ثم لم يزل الإمام يجمع الجيوش والجحافل ويدعو بأولي الأندية وأرباب المحافل وينتخب الرجال من أعالي البلد والأسافل حتى اجتمع لديه الجمع الكثير والجم الغفير فسار بالجموع قاصداً للظاهرة وافتتح بها وادي فدى بقدرة الله القاهرة وأمر على الفور ببناء حصنها وذلك لامتناعها وحفظها وصونها ونصروه من قرية ضنك أهل العلاية ووازروه على حسب الطاقة والكفاية فكان مقدامهم الشيخ خميس بن رويشد ورجال الفيالين واستقام أمره على رغم القالين " .

ويذكر الشيخ المؤرخ ابن رزيق في كتابه السيرة الجامعة، فتح الإمام ناصر بن مرشد لولاية ضنك ومناصرة أفراد هذه القبيلة له حيث يقول: " ثم جمع جيشا جرارا وضم إليه رؤساء أخيارا ومضى به إلى الظاهرة بعزيمة قاهرة وحين وصلها نصرته رجال الفيالين على القالين ففتح وادي فدى على رغم العدى وأقام أركان حصنها القديم فأجره على الله الكريم ".

ويقول الشيخ المؤرخ سالم بن حمود السيابي : " وبعد مدة اجتمع له جيش ضخم من عمان فتوجه لبلاد الظاهرة فافتتح هذا الجيش وادي فدى وهو مفتاح تلك الثغور فبنى حصن فدى ورأى من أهل علاية ضنك عونا ناشطاً ومساعدة فعالة ذلك لأن القائد لهم ذلك البطل الشيخ العالم خميس بن رويشد .."

6- المساهمة في نبوغ عدد من العلماء :

ساهمت هذه القبيلة في نبوغ عدد كبير من العلماء واحتضنت ثلة من الأدباء والشعراء.. حيث أصبحت علاية ضنك في عهدهم.. كعبة للعلماء.. وملاذاً للأدباء والشعراء ومن هؤلاء العلماء والفقهاء والشعراء والأدباء الذين نبغوا في عهد قبيلة الفيالين ما يلي:
*الشيخ الفقيه خميس بن رويشد بن خميس المجرفي
* الشيخ الفقيه فارس بن خميس بن ماجد الفيلاني
*الشيخ الفقيه نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني
* الشيخ الفقيه سيف بن نعمان بن زاهر الفيلاني
*الشيخ الفقيه سعيد بن مسعود بن صالح الربخي
*الشيخ الفقيه خلفان بن خالد بن خلفان الساعدي
*الشيخ الفقيه خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي
*الشيخ الفقيه سليمان بن محمد بن ربيعة المربوعي
*الشيخ الفقيه سليمان بن علي بن مسعود المزاحمي
*الشيخ صالح بن سعيد بن أحمد الشقصي
*الشيخ عاقل بن حمد بن عاقل النغاشي
الشيخ ربيعة بن زيد بن علي المربوعي
*الشيخ سيف بن خلف بن محمد الغفيلي
*الشيخ عثمان بن علي بن أحمد الشكري
*الشيخ علي بن سرحان بن خميس اليحيائي
*الشيخ جاعد بن سنان المربوعي
*الشيخ سالم بن حماد بن سعيد الضنكي








 
Untitled Document
قديم منذ /24-10-09, 03:41 PM   #28

الجاعدي
¬°•| عضو نشيط |•°¬

 رقم العضوية : 2183
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : ~
 المشاركات : 61
 النقاط : 514
 المستوى : الجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of light

الجاعدي غير متواجد حالياً

افتراضي تـــــابع

برز من هذه القبيلة عددا كبيرا من العلماء والأعلام ، كان لهم دور بارز وفاعل في الحياة الدينية والثقافية والسياسية ، ليس على مستوى ضنك فقط ، بل على مستوى عمان قاطبة .

حيث شارك رجال هذه القبيلة في عملية توحيد عمان زمن الإمام ناصر بن مرشد اليعربي (1624م – 1649م ) رحمه الله .

كما ساهموا في رقي العملية التعليمية والثقافية في ولاية ضنك مما ساهم في ظهور عدد كبير من العلماء والشعراء والأدباء في عصرهم وفي ازدهار عملية نسخ الكتب حيث توجد العديد من المخطوطات في مكتبة وزارة التراث والثقافة وفي مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي وفي مكتبة الشيخ الفقيه العلامة سالم بن حمد الحارثي التي نسخت في ولاية ضنك وخصوصا في منطقتي العلاية والوسطى ، ومنهم :

1- الشيخ سيف بن راشد بن حجي الفيلاني الضنكي
هو الشيخ سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي ، أدرك دولة اليعاربة ، وساهم في توحيد عمان في عصر الإمام ناصر بن مرشد اليعربي ( 1624 ـ 1649م ) ، وذلك بمعية القاضي الشيخ العلامة خميس بن رويشد بن خميس المجرفي ، وقد أثنى عليهم المؤرخ نور الدين السالمي رضوان الله عليه في كتابه " تحفة الأعيان " ، أثناء حديثه عن الإمام ناصر بن مرشد رحمه الله تعالى ، أنجب الشيخ سيف عدد من الأبناء منهم الشيخ زاهر بن سيف بن راشد الفيلاني .

2-الشيخ زاهر بن سيف بن راشد الفيلاني الضنكي
هو الشيخ زاهر بن سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي ، تزعم قيادة قبيلته بعد وفاة والده الشيخ سيف بن راشد الفيلاني ، عاصر عددا من أئمة اليعاربة منهم الإمام سلطان بن سيف والإمام بلعرب بن سلطان والإمام سيف بن سلطان ، وقد أنجب هذا الشيخ عدد من الأبناء لم أتعرف على أحد منهم إلا الشيخ العلامة الفقيه نعمان بن زاهر الفيلاني .

3- الشيخ الفقيه فارس بن خميس بن ماجد الفيلاني
هو الشيخ الفقيه فارس بن خميس بن ماجد بن خميس بن محمد الفيلاني ، كان حيا إلى سنة 1132هـ ، رأيت مخطوطا منسوخا له من قبل بعض النساخ .

3- الشيخ الفقيه نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني الضنكي
هو الشيخ الفقيه الرضي نعمان بن زاهر بن سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي.
ولد هذا الشيخ ونشأ وترعرع بين خمائل وأفانين علاية ضنك ،وذلك في بداية القرن الثاني عشر الهجري أو قبله بقليل ، في عصر الإمام سلطان بن سيف اليعربي (1059هـ -1090هـ) أو في عصر ولده الإمام بلعرب بن سلطان اليعربي (1090هـ - 1104هـ ) وقد شب هذا الشيخ وترعرع في علاية ضنك متنقلاً بين حصنها حصن " بيت المنيخ " ومسجدها " مسجد الصاغة" ذلك المسجد الذي كان مركز إشعاع ثقافي وديني في ولاية ضنك .

وكان هذا المسجد وكذلك مسجد الغاف بسفالة الشكور يضمان الكثير من الكتابات التاريخية في محرابيهما وسواريهما ولكن ما أقبح الجهل فقد هدم هذان المسجدان وأعيد بنائهما بالأدوات الحديثة فضاعت تلك المآثر واندثر تاريخ كان يجب علينا أن نعض عليه بالنواجذ وأن نحافظ عليه للأجيال القادمة .

الظاهر - والله أعلم - أن زوجته هي عيدة بنت جاعد بن عبدالله الفيلانية التي توفيت نهار الخميس 24 من شهر جمادي الآخر سنة سبع وسبعين ومائة وألف للهجرة .لم أجد ذكراً لأبناء هذا الشيخ إلا اثنين منهم وهم :
الشيخ عبدالله بن نعمان بن زاهر الفيلاني وهو جد الشيخ علي بن ناصر بن علي بن عبدالله الفيلاني الذي كان آخر شيوخ هذه القبيلة حيث أنجب عدداَ من الأبناء منهم راشد بن علي وهداية وراية وزوينة وموزة بنات علي بن ناصر وبوفاة هؤلاء النساء انقرضت هذه القبيلة وتلاشت من الوجود.
والشيخ سيف بن نعمان بن زاهر الفيلاني ، كان حيا إلى سنة 1158هـ.
تزعم هذا الشيخ قيادة قبيلته.. فسار بهم سيرة حسنة.. واشتهر بين العام والخاص.. حتى صارت أخباره تتناقل من مكان إلى مكان.. ويتغنى الركبان بسجاياه وخصاله التي اشتهر بها حيث كان عالماً فقيهاً وشيخاً قبلياً فاضلا.. حيث يذكر صاحب كتاب إتحاف الأعيان أن للشيخ نعمان بن زاهر أجوبة على سؤالات بعض العلماء منهم الشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي الضنكي .

هذا وقد ذاع صيته وبرز وذلك بسبب تشجيعه للعلماء والأدباء والشعراء حيث ظهر في عصره عدد من الأدباء واستوطن في هذه الولاية عدد من العلماء ومن هؤلاء الشيخ خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي والشيخ سيف بن خلف الغفيلي والشيخ سعيد بن خلف الغفيلي والشيخ عثمان بن علي الشكري والشيخ سليمان بن محمد بن ربيعة المربوعي والشيخ سليمان بن علي بن مسعود المزاحمي والشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي والشيخ علي بن سرحان بن خميس اليحيائي والشيخ ربيعة بن زيد بن علي المربوعي والشيخ خلفان بن خالد بن خلفان الساعدي والشيخ صالح بن سعيد بن أحمد الشقصي الضنكي .

كما ازدهرت عملية نسخ الكتب في عهده فكثير ما أجد نسخ من كتب بيان الشرع والمصنف والضياء والمعتبر والعدل والإنصاف ومنهج الطالبين وغيرها قد نسخت في زمنه وأغلب هذه الكتب تم نسخها في مسجد الصاغة بعلاية ضنك أو في حصن الإمام بالمنطقة الوسطى منها .

توفي الشيخ نعمان بن زاهر الفيلاني بعد حياة حافلة بالعطاء والبذل وذلك ساعة صلاة المغرب ليلة الجمعة صباح خامس من شهر جمادي الأول سنة واحد وستين ومائة وألف من الهجرة في عصر الإمام بلعرب بن حمير اليعربي ، وقد وجدت تاريخ وفاته مكتوبا على سواري بعض المساجد ، وجاء فيه : " توفي شيخنا الرضي المحب الصفي الوالد الشفيق نعمان بن زاهر بن سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي ساعة صلاة المغرب ليلة الجمعة صباح خامس من شهر جمادي الأول سنة واحد وستين ومائة وألف من الهجرة كتبه ولده خاطر بن سالم بن خاطر بن سالم بن خاطر بن راشد بن علي بن محمد بن عبدالله بن ناصر اليعقوبي ساكن عبري بيده".

4- الشيخة عيدة بنت جاعد بن عبدالله الفيلانية
هي الشيخة عيدة بنت جاعد بن عبدالله الفيلانية عاشت في عصر دولة اليعاربة حيث عاصرت عدد من أئمة اليعاربة وأظن أنها زوج الشيخ الفقيه نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني .

توفيت نهار الخميس 24 من شهر جمادي الأخر سنة سبع وسبعين ومائة وألف هجرية ( 1177هـ ) ، حيث وجدت تاريخ وفاتها على النحو التالي : " توفت الوالدة المرحومة عيدة بنت جاعد بن عبدالله الفيلانية نهار الخميس 24 من شهر جمادي الأخر سنة سبع وسبعين ومائة وألف كتبه خاطر بن سالم بن خاطر بن سالم بن خاطر بن راشد بن علي بن محمد بن عبدالله بن ناصر اليعقوبي ساكن عبري بيده " .

5- الشيخة شيخة بنت سيف الفيلانية الضنكية
هي شيخة بنت سيف الفيلانية نشأت في علاية ضنك يروى عنها – والله أعلم بصحة الرواية - أنها تزوجت من السيد قيس بن الإمام -ولا أدري هل المقصود قيس بن الإمام أحمد بن سعيد أم حفيده قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي - حيث حملها معه واسكنها في الكوت .

6-الشيخ عبدالله بن نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني
هو الشيخ عبدالله بن نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني ، ابن الشيخ الفقيه نعمان بن زاهر ، أنجب عددا من الأبناء منهم الشيخ علي بن عبدالله بن نعمان بن زاهر الفيلاني الضنكي .

7- الشيخ الفقيه سيف بن نعمان بن زاهر الفيلاني
هو الشيخ سيف بن نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني ، كان حيا إلى سنة 1158هـ ، رأيت له تعليقا على إحدى المخطوطات .

7-الشيخ سيف بن ناصر بن سيف الفيلاني
هو الشيخ سيف بن ناصر بن سيف الفيلاني الضنكي من المشائخ المتأخرين الذين تزعموا قيادة هذه القبيلة انجب هذا الشيخ مجموعة من الأبناء.

8-الشيخ ناصر بن سيف بن ناصر الفيلاني
هو الشيخ ناصر بن سيف بن ناصر بن سيف الفيلاني من زعماء ومشائخ هذه القبيلة أنجب مجموعة من الأبناء منهم :
*محمد بن ناصر بن سيف بن ناصر الفيلاني
*سيف بن ناصر بن سيف بن ناصر الفيلاني
*شيخة بنت ناصر بن سيف الفيلانية


9- الشيخ علي بن ناصر بن علي بن عبدالله الفيلاني

هو الشيخ علي بن ناصر بن علي بن عبدالله بن نعمان بن زاهر بن سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي.
نشأ هذا الشيخ وترعرع متنقلا بين ضنك وسفالة فدى حيث انتقل إلى سفالة فدى وكان ما يزال طفلا صغيرا .
أنجب الشيخ علي بن ناصر الفيلاني مجموعة من الأبناء وهم :
*الشيخ راشد بن علي بن ناصر الفيلاني
*هداية بنت علي بن ناصر الفيلانية
*راية بنت علي بن ناصر الفيلانية
*زوينة بنت علي بن ناصر الفيلانية
*موزة بنت علي بن ناصر الفيلانية


10- الشيخ محمد بن ناصر بن علي بن عبدالله الفيلاني
هو الشيخ محمد بن ناصر بن علي بن عبدالله بن نعمان بن زاهر الفيلاني وهو أخ الشيخ علي بن ناصر توفي قبل أخيه الشيخ علي بن ناصر أنجب عدد من الأبناء .

11- هداية بنت علي بن ناصر الفيلانية
هي الشيخة الفاضلة هداية بنت علي بن ناصر بن علي بن عبدالله بن نعمان بن زاهر بن سيف بن راشد بن حجي بن زاهر بن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي.
أكبر أبناء الشيخ علي بن ناصر بن علي الفيلاني ترعرعت في حضن والدها الشيخ علي بن ناصر ، ووالدتها شيخة بنت سعيد بن محمد بن سرور بن سيف بن سعيد اليزيدية ، وقد شبت متنقلة بين وادي فدى وولاية ينقل حيث كان والدها يتردد على الغصون شيوخ بني علي طالبا منهم المدد والمساعدة لاسترجاع ملك آبائه وأجداده .
تزوجها ناصر بن حمد بن سعيد بن محمد بن سرور بن سيف بن سعيد اليزيدي وأنجب منها عددا من الأبناء .

توفيت ـ رحمها الله تعالى ـ عام 1977م بعد حياة طويلة قاربت المائة سنة وأكثر .








 
Untitled Document
قديم منذ /24-10-09, 09:27 PM   #29

راعي الخيارية
¬°•| عٌضوٍ شَرًفِ|•°¬
 
الصورة الرمزية راعي الخيارية

 رقم العضوية : 385
 تاريخ التسجيل : Apr 2008
 الجنس : ~
 المكان : واحـــــة المــحبــة
 المشاركات : 385
 الهواية : القراءة والشعر
 النقاط : 186
 المستوى : راعي الخيارية has a spectacular aura aboutراعي الخيارية has a spectacular aura about
 SMS :

الخل الوفي سراب في الصحراء.

راعي الخيارية غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاعدي مشاهدة المشاركة
إستاذي العزيز راعي الخيارية

بالنسبة للبداه ، فأنا ذكرت نسب بداة بلدة " دوت " بولاية ضنك ،وهذا ما كنت أسمعه منهم .
أما ما ذكرته أنت أعلاه ، فقد أطلعت عليه في عشرات أو ربما مئات المواقع والمنتديات ، وكل أدرى بنسبه .

أما بالنسبة لقبيلة اليزيدي / الزيدي ، فسوف أذكر ـ في هذا الموضوع ـ بعض المعلومات عنهم وعن أماكن تواجدهم وفخائذهم .

والله الموفق
تحية طيبة للأخ المبدع الجاعدي.

أخي العزيز بالنسبة للبداة فهي قبيلة واحدة في عمان من الظاهرة وحتى الباطنة فكيف يكون أهل دوت فقط بداة نسبهم يختلف عن بقية البداة؟؟؟؟! هذا الكلام يحتاج الى تفسير ، الا إذا كانوا ليسوا من البداة على عمود النسب ويستمون على البداه وهذا مستبعد.

أخي الجاعدي بالنسبة لبني يزيد في فدى يعدون على أصابع اليدين والبقية ليسوا منهم على عمود النسب وأنت من أهل المنطقة وأعرف بذلك مني ولايوجد في بني يزيد مؤرخ يستطيع أن يثبت نسب القبيلة الى معاوية وأجزم بذلك. ولكن اعتمادا على العزوة بدأ البعض ينسب نفسه للنسب الذي ذكرته أنت , كما نسب بداة دوت أنفسهم الى مالك بن فهم اعتمادا على عزوتهم مع أن أحدأجدادهم ((فهم)) ويمكن أن تكون العزوة نسبة له.

أخي الجاعدي الحديث في الأنساب شائك جدا في ظل عدم وجود التأريخ الكتابي للقبائل كما لايخفى على أحد أن النزايع في القبائل كثيرة جدا ولو نظرنا في قبائل عمان كافة لوجدت أن أبناء القبيلة الأصليين أقل بكثير ممن يستمي عليهم ويتعلق بهم من الجماعات والأفراد وهذا في كل القبائل.









التعديل الأخير تم بواسطة راعي الخيارية ; 27-10-09 الساعة 09:48 PM
 
Untitled Document
قديم منذ /26-10-09, 01:26 PM   #30

الجاعدي
¬°•| عضو نشيط |•°¬

 رقم العضوية : 2183
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : ~
 المشاركات : 61
 النقاط : 514
 المستوى : الجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of lightالجاعدي is a glorious beacon of light

الجاعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا جزيلا لجميع من علق على هذا الموضوع









التعديل الأخير تم بواسطة الجاعدي ; 26-10-09 الساعة 01:29 PM
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض تفاصيل اكثر الاعضاء الذين شاهدو الموضوع : 10
ماالي مثيل, مذكرة الموت, مرحبا مليون, وفيت بإحساسي, ام تميم, الأنين, الجاعدي, احاسيس, team16
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرحله التوعويه للرحال خالد الشبيبي من ولاية عبري إلى ولاية ولاية الرستاق rosereem ,, مركز البُريمِي للأخبَار المَحَلية و العَالميةّ ,, 5 13-12-11 07:58 PM
قبائل عبد القيس في عمان راعي الخيارية ,, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,, 7 30-04-11 09:27 AM
قبائل الإمارات هاب ريح ,, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,, 8 10-09-10 11:57 AM
قبائل الحكلي في ظفار راعي صوغة ,, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,, 11 16-10-09 02:35 AM
قبائل الجنوب العماني راعي الخيارية ,, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,, 7 04-10-09 09:13 AM


الساعة الآن 11:47 AM

  نحن إدارة الموقع لسنا مسؤولين ونبرأ انفسنا ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء ،
على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء أو زوار على مايخالف ديننا الحنيف.
ولن يتم التساهل في هذا الامر .. المنتدى أنشئ من اجل الفائده ونشر العلم والتواصل
بعيداً عن مايخالف ديننا .. بالتوفيق :)


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir